摘要：高等院校践行习近平总书记“双创”方针，既要注重对传统文化的理论研究，又要整合传统优秀文化的话语资源进行社会实践。因此，有必要在高等院校内部、高等院校之间以及高等院校与社会之间搭建切实有效的对话和交流机制。这套机制的创建立足于打       破资源壁垒，服务现实问题，面向时代发展的基本立场。

       关键词：高等院校、交流机制、立德树人、双向互动

       针对中华优秀传统文化在新时代的传承与发展，习近平总书记高屋建瓴的提出了“坚持创造性转化与创新性发展”的“双创”方针。作为中华优秀传统文化的研究阵地、教育阵地和宣传阵地，高等院校天然负有在学术研究、教学管理、理论宣讲中践行“双创”方针的重大使命，并因高等教育自身的特点，呈现出理论研究与教学实践并行、理论创新与历史传承并列、学校教育与社会服务并举三个特点。这种重要性和特殊性决定了高等院校在践行习近平总书记“双创”方针的路径上具有新时代赋予的独特内容和重要意义。

       一、学术研究路径：打破文化区隔，加强学术交流，服务建设社会主义文化强国的重大战略任务。

当下高等院校对于传统文化的研究与讲授同时受到学科、院校以及地域三方面的区隔。以学科区隔而论，高等院校因为秉承西方学科分类体系，对传统文化，哪怕是同一部经典的讲授，往往以不同的专业视角破坏经典独有的话语体系和内在学理。近年来虽有各大高校的国学院试图在学科体系、院系体制之上予以整合，另有民间书院为之辅翼，目前观之，仍不足以救学科分类之弊。以院校区隔而论，高等院校各有所宗，各有所长，学界内部虽不乏会议、论坛等交流方式，整体看来，仍缺乏统一的交流平台，更不要谈立足于中国传统优秀文化的学术整合机制。以地域区隔而论，中国优秀传统文化的地域性与内在血脉的一贯本就互为表里。历史上，先秦诸子有齐、鲁、三晋、秦、楚之别，宋明理学有关、洛、闽、濂之分，虽互有攻讦，实则相互吸收借鉴，乃能取百家之理，成一家之言。现今，地域文化研究机构在各省高校的设立可谓层出不穷，但相关研究仍多强调人物的地域性，而非学理的地域性。以至于很多地域文化研究呈现出文化有余，地域性不足的特点。

因此，要完成建设社会主义文化强国的重大战略任务，就必须打破以上三重区隔，进一步在学科内部、各个院系、各大高校之间建立切实可行的学术交流机制。具体说来，首先应在高等院校内部整合中国优秀传统文化资源，实现不同学科、院系之间的师资同享、学分互认、课程共建，以多元化的师资队伍和多维度的专业视域弥补学科分类之弊。其次高等院校之间应该针对中国传统优秀文化构建统一、稳定、开放的学术交流平台，标准、规范、严格的成果推广机制，以及公开、公平、公正的学术评价体制。最后，跨地域的文化交流应该不仅局限于学者之间，亦不应局限于理论之间。高等院校要保证学生能够切实参与到地域文化的交流中来，学者之间除了理论探讨，也要适当关注物质文化与非物质文化遗产的传承与创新。

       二、教学管理路径：坚持立德树人，具化道德标准，全力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。

无论是教学还是管理，中国优秀传统价值观都为高等院校践行“双创”方针提供了丰富的历史借鉴和理论资源。例如先秦思想家荀子在《劝学篇》中所讲师生“问答之礼”：“问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。”这种对师生问答的礼仪规定涉及到教学内容的合法性、教学交往的主体性以及教学反馈的具体操作原则，将道德教化与知识授受融为一炉，具备极强的指导意义。不仅如此，在传统的师生关系中，尤其注重将知识授受与思想道德修养紧密结合起来，将个体发展与对家国使命的责任感统一起来，并贯彻到教材、教学活动乃至学生的人生规划中去。所谓“礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。”将学生的求知与教师的执教统一到具体的礼仪规定中来，并进而提升到社会主流价值观的教化高度。无论从理念还是实践上，对当下高等院校构建新时代和谐的师生关系具有极强的借鉴意义。

因此，高等院校在教学与管理中践行习近平总书记“双创”方针，就不能仅仅满足于在课堂上讲授中国优秀传统文化，更要在课堂上、在教学管理中实践中国优秀传统礼仪。引导传统礼仪进校园、进手册、进课堂、进宿舍，将道德标准具化为可见、可感、可测量的行为，无论对老师、学生还是行政管理人员都是一种制度约束，也是一种制度保护。当然，传统礼仪中的某些与现代文明生活格格不入的内容必须坚决剔除。习近平总书记在十九大报告中指出对于中国优秀传统文化要“结合时代要求继承创新”，高等院校在教学与管理中践行“双创”方针，就必须坚持问题导向与现实关怀，古为今用，辩证扬弃，全力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。

       三、理论宣讲路径：立足文化自信，实现双向互动，自觉守护、传播与弘扬中华优秀传统文化。

在实现新时代中华民族伟大复兴历史使命的浪潮中，高等院校作为理论研究与理论宣讲的主体，应该打破学术话语所造成的隔膜，将传统文化的专业知识转化为世俗生活的国学元素，从而成为传统文化与人民生活沟通的桥梁。

首先，高等院校在理论研究与理论宣讲中要加强文化自信，辩证的看待传统文化中的消极因素和现实社会存在的诸多问题。陈寅恪曾主张对传统文化要“同情之理解，理解之同情”。批判是为了更好的继承，继承是为了更好的服务于新时代的社会实践。其次，高等院校要与社会建立起良好的双向互动。一方面，高等院校要以社会主义核心价值观为指引，立足新时代知识分子的使命担当，与社会上以“国学”之名，实则披着国学外衣贩卖历史虚无主义、精致的男权主义、唯美的功利主义等不良风气作斗争。在对社会进行理论宣讲时，既要注意贴近人民群众的审美需求，又要坚决批判某些社会不良资本对传统文化中的阴谋、权力、情色等消极因素的商业炒作。另一方面，社会也要反哺高等院校对传统文化的研究。人民群众不仅仅是在理论研究中被阐释的对象，也不仅仅是在理论宣讲中被动的倾听者，而是直接参与新时代中国优秀传统文化创造性转化与创新性发展的行为主体。人民群众在传统文化“双创”方针的主体地位决定了在传统文化领域反哺高等院校的可能性。因此，高等院校与社会双向互动机制的关键在于提升人民群众在传统文化研究与宣讲中的话语权。当然，这并不意味着将人民群众对传统文化的世俗理解与专业领域的学术研究对立起来，相反，应该在二者之间建构平等的、相互尊重、相互促进的对话机制。在这方面，市场因其灵活性、敏感性、世俗性、包容性等特点，仍不失为高等院校与人民群众双向互动的良好平台。

       综上所述，高等院校深刻践行习近平总书记“双创”方针，其路径选择的关键就在于以社会主义核心价值观为指引，尊重人民群众的主体地位，以极大的理论勇气和实践魄力打破资源壁垒，拓宽研究思路，整合中国传统优秀文化的话语资源，建立切实可行的制度保障，进而服务于中华民族伟大复兴的历史使命！

       参考文献：

       1、习近平：《习近平总书记系列重要讲话读本》[M]，北京：人民出版社，2014年版。

       2、【清】王先谦 撰，沈啸寰，王星贤 点校：《荀子集解》[M]，北京：中华书局，2013年版。

       3、李零：《思想地图——中国地理的大视野》[M]，北京：生活．读书．新知三联书店，2016年版。