□ 长子县丹朱一中  张欲娟

       诗歌是中华文化的瑰宝，一首好诗，“其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”，可谓是“言言有神韵，语语有境界”。那么，诗歌鉴赏就应该是语文天地中最明媚的一处风景。
语文教学的独特功能和优势体现在语感上。语感是语文课程人文性丰富内涵最主要、最鲜明的体现，也是诗歌鉴赏最根本之处。一首文辞优美的诗歌刚刚被读出来，学生在尚未理解其思想内涵时便情不自禁地啧啧称赞。我知道这是诗歌优美的语言深深地吸引了他们，也是他们的语感及时捕捉到了美妙的词藻。的确如此，“真正的艺术语言是富有美感作用的语言，是文学家苦心锤炼的结晶。当那首构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩的《水调歌头  明月几时有》珠玑般的语言在唇齿间萦回的时候；当元人马致远“枯藤老树昏鸦”、“小桥流水人家”、“古道西风瘦马”的孤寂画面在眼前浮现的时候；当杜甫流自肺腑、波澜叠出的疾呼在耳际铿锵回荡的时候，我们必须承认，其极富艺术美感的语言让学生获得了难以言传的审美体验。诗歌语言的优美首先体现在音画合一上，像“大漠孤烟直，长河落日圆”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这些著名的诗句，语言色调明朗，活生生是展开在人面前的一幅幅美丽画卷。唐代诗人白居易《琵琶行》中这样运用语言“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”“ 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情” “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”　“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”调动大量视听语言为能事。现代诗《再别康桥》犹如一直轻松悠扬的小夜曲，俄罗斯普希金的《致大海》像一首澎湃的交响乐。以李煜的《虞美人》、李商隐的《锦瑟》、陆游的《临安春雨初霁》为代表的近体诗又要求押韵、平仄、对仗更能体现音乐美。通过诗歌语言优美动听的视听效应，帮助学生构建一个全方位、。多角度的立体审美空间。
      “言不尽意”、“言有尽而意无穷”、“以片言明百意”说明了诗歌语言的优美还体现在高度凝练之中。中国古典诗的水平之高下,主要不在于说出的东西,而在于说出的言词对未说出的东西所启发、所想象的空间之广度和深度。因此解读凝练语言的弦外之音，自然会让学生有更多的审美体验。白居易的《观刈麦》当中，描写劳动场景，着笔一个“惜”字；塑造人物，突出贫妇人的凄惨；发表议论，不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。全诗用词，不枝不蔓，不松不散，三言两语勾勒形神，充分体现了诗歌的高度凝练美。
能够破品味到这些语言的精妙之处，除了借助教师的讲析，主要依靠学生敏锐的语感去捕捉把握。语感如何积淀？“实践出真知，长才干。”学生的语感不是天生的，也不是头脑中固有的，教师也不能奉送或强加于他们。没有比熟读、背诵大量诗歌更能积淀语感了！人们常说的“读书破万卷，下笔如有神”，“背过唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。《红楼梦》里的林黛玉就深谙此道，她没有向求教于己的香菱讲解如何安排构思，如何进行推敲，而是先让她熟读故事，认真读，一边读一边琢磨，后来香菱终于写出了令众人喝彩的诗来。教学中我揣摩出培养语感的四步环节：感觉语言触发语感、品味语言领悟语感、实践语言习得语感、积累语言积淀语感。
      “诗言志”，诗歌不仅是传递信息的工具，更是传递情感的工具。教学中常常有这样的感觉：今天的学生内心硬如磐石、冷若坚冰。他们不会轻易被什么打动：他们不能理解屈原何苦坚守贞操自令见放：不能认同刘兰芝坚守那种毫无结果的爱情自赴清池：也不能准确把握陶渊明、王维寄情与山水田园的真正情怀。学生在成长过程中或多或少地受到许多“非正统”的价值观的侵扰，而陷入一种低迷、麻木的情感状态。这种现象亟需扭转！
      在《离骚》鉴赏课上，我声情并茂配乐朗诵了《屈原列传》中屈原和渔夫的对话和《报任安书》里字字泣血的一段警句，动情的讲述端午习俗，在浓浓的抒情氛围里让学生感受屈原的伟大与崇高。然后拿出满分作文“屈原的选择”这一文段让同学们与同龄人进行情感交流、碰撞。我发现：同学们眼神中的不屑不见了，言语中的调侃消失了，神情中的懈怠没有了，脸上的表情呈现出少有的恭敬和虔诚。我由衷地为他们高兴！也为自己高兴！
为了激发学生对山川风物的热爱，在鉴赏这类诗歌前，特意准备了一系列风光片，让他们感受江南的秀美、大漠的雄奇：比较名山大川的豪迈和小桥流水的细腻，在情感准备充分的情况下再做鉴赏就容易多了。
      对历来讳莫如深的爱情诗歌，我没有采取传统的“犹抱琵琶半遮面”的半透明状态，而是让学生进行淋漓尽致、率真直白的讨论、品评。在鉴赏当代中国女诗人舒婷的《致橡树》时，我特地选择了裴多菲的《我愿意是急流》进行比较鉴赏，借助比较文学的开阔视角，学生的情感产生了升华，较深地理解认同了处于中国历史转型期追求平等独立爱情观的意义和近代西方勇于奉献、敢作陪衬这一浪漫而无私的爱情理念。学生的情感和思维处于高度活跃状态，我也由衷地为他们骄傲，因为他们的审美情感达到了成熟与包容。
      “语文是人类文化的重要组成部分”。诗歌本身就是一种文化，尤其是古典诗歌中所包含的酒文化、茶文化、花卉文化、儒道文化、礼仪习俗更是文化的精粹。涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。那些或清新质朴，或铺陈细腻，或字字珠玑的诗句里无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液。遗憾的是随着西方文化的日益渗入，当代中学生标新立异、追逐时尚，圣诞节、情人节等洋节日被炒得热火朝天，如火如荼；他们更热衷于关注影星歌星的私生活，更热衷于时尚娱乐新闻，更热衷于NBA。年龄使然，兴趣使然 ，时代使然，对此我们无可厚非，但如果他们的头脑中只有这些东西，而对积淀了几千年的诗歌文化不屑一顾，那就问题不小了。当学生热衷于愚人节圣诞节甚至情人节时，当学生面对登高节寒食节乞巧节一脸茫然时，当学生在中国的传统佳节的提问后填上狂欢节时，作为为一名语文老师，我感到莫名的悲哀袭上心头。我绝非鲁迅杂文里的“国粹派”，我知道文化应该广博，耽误更知道文化具有传承性！我不想让我的学生在他们这一代彻底摒弃传统的一切。
审美是人类思维活动中最高级、最复杂的活动，而诗歌作为一种最纯粹的文学样式又是文学审美活动中的最高级层面。语感、情感、文化的积淀不仅是针对学生，更是针对教师：简洁流畅的语言、丰富多彩的内心世界、优雅的气质、修洁的服饰本身就是一面美的旗帜。语文精气内敛、润物无声，语文神采飞扬、大气磅礴。在古诗课堂教学中追求的是精致，是和谐，是大气，是开放，这样才能自由地流淌在诗味的语文中……