□ 贵州省纳雍县第二中学  田雪欣

        摘要：芦笙舞是祭祖和过重要节日的古舞仪式，后来逐渐成为日常性的娱乐活动，十分普遍。纳雍县猪场乡的“滚山珠”，是在传统的芦笙舞的基础上发展而成的，属于芦笙舞中的一支。她兼收戏曲、杂技、体操等艺术的一些高难动作，其表现形式丰富多样，跳起来如火如荼，使豪宕强悍的民族性格得以淋漓尽致地展示，极富于民间原生态舞蹈的艺术魅力。目前，“滚山珠”的发展还存在着诸多问题，但我们对“滚山珠”的市场前景和开发价值还是非常乐观的。无疑，“滚山珠”的发展及开发对于地区经济或整个社会的发展都具有具有非常重要的意义。
       关键词：苗舞“滚山珠”；历史渊源；存在问题；发展意义
       我国少数民族舞蹈十分丰富，非常优美。从汉朝以后，西南的歌舞都先后传入中原，近现代民族歌舞更是走向世界，为世界人民所喜爱。民族歌舞表现了民族生活、民族感情、民族性格。如温柔似水的傣族歌舞，令人沉醉的侗族大歌，欢乐庄重的苗族歌舞，豪迈奔放的彝族铃铛舞，都反映了该民族的历史、地理和性格。传承下来的许多原始舞蹈，如彝族的生产劳动舞“撒麻舞”，苗族的迁徙舞“滚山珠”等，都是该民族古代生活的再现[1]。
“滚山珠”作为民族舞蹈的一个支系，她的艺术魅力是不可估量的。但是，如果我们仅从它的艺术魅力来谈，这显然是不够的。我们还应该就“滚山珠”产生的历史背景、发展意义以及其发展过程中既存或可能出现的问题作进一步的调查研究。
       1.“滚山珠”的历史渊源
       苗族在历史上曾经有过大部落联盟的强盛时期，也曾经有过多次大规模迁徙的动荡岁月。传说在大迁徙途中，苗族的祖先及其后裔准备到黑洋大箐（黔西北一带）定居，但道路坎坷，荆棘遍野，于是勇敢的苗族青年为了给长辈们开辟一条前进通道，竟用自己的身躯在荆棘中滚出一条路，使他们最终到达黑洋大箐安家落户。人们为了纪念这些青年人的功绩，就模仿他们用身躯滚倒荆棘的动作，编成了芦笙舞，取名“地龙滚荆”，苗语叫“子落夺”，再现当年苗族青年披荆斩棘、克服迁徙中的种种艰难的伟大精神，从此代代相传。
       2.“滚山珠”发展现状及存在问题
       2.1“滚山珠”发展现状
       “滚山珠”节目自上世纪八十年代初搬上舞台以来，从起初一至二人表演发展成为如今二三十人表演的群众性舞蹈。队伍也从以前的一组发展成为现在的多个演出组，但一直以来，“滚山珠”剧组都是坐等演出，零星表演，没有形成规模，由于没有科学的运作手段，“滚山珠”的演出只能是散兵游勇。另外，节目也较单调。在近年来的外出表演中，拿得出手的就只有“滚山珠”一个节目，很难适应市场的需求。
近年来，各级政府和有关部门非常重视和支持“滚山珠”的发展。县委县政府在财政十分困难的情况下，还划拨了一万多元专项经费，用于“滚山珠”后继人才的培养。2003年纳雍县文广局在猪场乡新春村修建了八十四平方米的房屋，用作“滚山珠”培训基地。2005年12月，“滚山珠”的商标已被国家工商总局批准注册获得专利权。2006年6月，“滚山珠”被国家文化部确定为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，并于同年6月经国务院公布文化部正式授牌。
       2.2“滚山珠”在发展中存在的问题任何事物的发展都具有两面性，“滚山珠”的发展也是如此。在我们看到“滚山珠”的成功并加以肯定的同时，我们也要看到其不足之处。纳雍是国家级贫困县，要支撑一个产业，一门艺术，或者说要开发出“滚山珠”在未来文化市场上应有的价值，还有一定困难。大致说来，“滚山珠”在发展过程中所存在的问题主要表现在如下的两个方面：一是经费投入不足。二是宣传力度不够。
       3.“滚山珠”在社会发展中的作用
       3.1“滚山珠”的经济功能
       随着商品大潮的推动，艺术创作作品也需要像商品一样树立品牌形象，这是市场经济条件下必须考虑的一个重要问题[2]。“滚山珠”至今无明晰的知识产权，也无明确的著作权人，虽然这是民间文艺的传统特征，但是这给苗族芦笙舞蹈的发展提出了新的问题：那就是“滚山珠”在社会发展中如何才能发挥其经济价值？她的经济功能何在？我认为，其经济功能主要包括以下三个方面：树立品牌形象；组建演出团体；融人旅游事业。
       3.2“滚山珠”的文化功能
       与其他文化艺术比较，滚山珠的文化功能更为突出：一是“滚山珠”服饰精致。向人们传递了苗族同胞们有着勤劳及灵巧的双手。比如表演者头戴箐鸡翎帽，男的身着绣花白褂，女的身着做工精细的苗族短裙。二是“滚山珠”道具古朴。这体现了苗族历史的悠久及苗族人生活的简朴，每一个动作都是当时历史生活的真实再现。三是配器新颖。体现出苗族同胞们有着聪明的才智和极强的创新意识。比如芦笙都是苗家人自制的，不仅做工精细，而且音色纯美。四是舞姿奇美。体现苗族先民们在迁徙途中历经的困难及到达目的地的喜悦。比如舞蹈中的舞段“叠罗汉”就是体现了翻山越岭的情景，“双飞雁”则体现了到达目的地的欢快[3]。
鲁迅说：“越是民族的，就越是世界的。”没有民族特色的艺术创作，其生命力是短暂的。“滚山珠”作为民族艺术的一支，经历了曲折的发展历程，具有多方面的文化价值，具有很好的市场前景和开发价值。在“滚山珠”今后的发展中，我们希望它能在组建艺术团的基础之上建立“滚山珠”艺术节，以大力宣传“滚山珠”，全面展示“滚山珠”；并通过政府扶持、企业包装等途径，使“滚山珠”不断走出国门，走向世界。
       参考文献：
       [1]杨昌鸟国.苗族舞蹈与巫文化[M].贵阳:贵州民族出版社.1990.
       [2]纪兰慰.邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京:中央民族大学出版社.1998.
       [3]石祖裕.云南少数民族舞史[M].云南:云南大学出版社.2006.