□ 贵州省纳雍县第二中学 周雪君
“滚山珠”是贵州苗族最具代表性的民族传统体育,属于芦笙舞的一种,2006年已被列入国家文化部非物质文化遗产名录。“滚山珠”作为贵州苗族民族文化的一支奇葩,在民族文化的历史演变中闪烁着夺目的光辉,承载着长江流域苗族同胞大迁徙的历史记忆。其主要功能除了祭祀祖先外,还有作为民族节日、传统集会中的重要活动内容。因此,滚山珠具有浓郁的民族性和广泛的群众参与性,是中华民族传统体育和民族舞蹈的重要组成部分。
1.“滚山珠”起源
纳雍苗族“滚山珠”历史渊源,都有这样一种说法:古代苗族同胞在南迁途中,一路上道路坎坷,荆棘遍地,举步维艰。英勇的苗族青年为了给父老乡亲们开辟一条通道,就用自己强壮的身躯滚出一条道路,让父老们顺利通过,后来到达黑羊大菁(今黔西北一带)安家落户。人们为了褒奖这些青年的英勇行为,就模仿他们用身躯滚倒荆棘的动作,编成型、声、色具备的芦笙舞,并取名“地龙滚荆”,苗语叫“子落夺”,后纳雍县文化局改名“滚山珠”[1]。
2.“滚山珠”表演特色
纳雍是一个少数民族地区,民族传统文化丰富多彩,民族风情古朴浓郁,富有亲和力的民族传统文化,构筑了纳雍独具特色的民族文化旅游资源。在纳雍多姿多彩的民族文化旅游资源中,以纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”最为出名。传统的“滚山珠”一人或数人均可表演。其表演特色是:不管表演动作怎样艰苦高难,表演者都要手持芦笙,口吹芦笙,保持笙不离口,曲音不断,笙与舞自始至终和谐相配,协调进行。通过加工提炼后的“滚山珠”,已从重在“再现”的艺术形式升华为重在“表现”的艺术形式。除保留舞蹈中已有的内容如舞蹈语汇和“蜻蜓点水”(苗语称“等古东林”)、“骏马奔驰”(苗语称“朝点”“打场”“飞冷枯”)、“地龙滚荆”即“滚地龙”(苗语称“子落夺”)等动作造型之外,又发展引进“二人立”“三人立”“双飞燕”等动作造型,并借鉴京剧的表演艺术增加了侧身翻、前后空翻等高难动作,还创编了后仰空腰腹支撑二人立、三人立等高难造型[2]。芦笙舞曲也由原来的不同调高改编为统一的调子。“滚山珠”无论内容还是形式都独具特色。
3.“滚山珠”发展意义
3.1形成系列特色文化
近年来,纳雍县人民政府以“滚山珠”芦笙文化为龙头,努力打造民族文化旅游品牌。一是挖掘、整理和创编了《登及摘》《给拖裹》《子咯夫》《阿薄》等原生态舞蹈,其中《登及摘》获全国和全省少数民族传统体育运动会表演项目一等奖;《给拖裹》获全国民间艺术最高奖“山花奖”、全国少数民族传统体育运动会表演项目二等奖、多彩贵州舞蹈大赛原生态类“银瀑奖”、第八届全国民间艺术节广场舞展演金奖;《子咯夫》获全国和全省少数民族传统体育运动会表演项目二等奖和一等奖;《阿薄》获多彩贵州舞蹈大赛原生态类“铜鼓奖”。二是箐苗服饰继“滚山珠”之后入选国家级非物质文化遗产名录,苗族划筷祭祖、纳雍滩戏、苗族飞歌、小花苗服饰等入选省级非物质文化遗产名录。三是由贵州复临民族文化旅游开发有限公司和28名苗族妇女联合创作的33米《清明上河图》十字绣打破吉尼斯世界纪录。纳雍优秀的民族传统舞蹈、音乐、手工艺等形成独特的“滚山珠”系列特色旅游文化。
3.2构建民族文化产业
“滚山珠”作为民族文化的品牌,如果与其他民族文化“携手”共同发展,就可形成民族文化产业,走向市场。黔西北民族民间文化资源魅力无限,威宁撮泰吉、纳雍滚山珠、赫章铃铛舞、大方漆器制作工艺、纳雍箐苗服饰等国家非物质文化,以及威宁彝族酒礼舞、黔西素朴金钱棍、文琴戏、花灯戏、化屋基苗族文化、苗族射弩、砂陶制作工艺、四铜鼓舞、仡佬族吃新节、彝族年、苗族大迁徙舞、划筷奠祖苗俗、彝族咪古、大屯三官寨彝族祭祀、薅秧歌等省级非物质文化遗产,在国内、省内都颇有影响。同时,散落民间的音乐、舞蹈、文学、戏剧、曲艺、美术、杂技、山歌、孝歌、口技等星罗棋布,具有很大的开发价值。逐渐形成品牌的大型戏曲《水西遗恨》、大型集体舞《乌蒙欢歌》、大方农民画等民间文化产品,已逐渐走入市场,形成文化产业,带动相关产业,促进区域内经济发展。
3.3 是宝贵的精神财富
纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”,风格粗犷豪放、动作高难惊险,文化内涵深厚,已成为少数民族民间艺术中的一枝奇葩,流播广远,享誉中外。纳雍“滚山珠”艺术团曾先后多次参加国内外的艺术节表演,受到中外人士和各族同胞的高度赞赏。这个舞种中蕴涵着坚韧顽强、不屈不挠的民族性格,是一份宝贵的精神财富,它激励和引导人们不断前进,永不为困难所压倒,也体现民族同胞的智慧和力量。
纳雍苗族“滚山珠”历史悠久,文化底蕴深厚、独特,民族风情浓郁,表演艺术独具特色,是非物质文化遗产中的奇葩,也是一种民族传统体育,值得传承、保护与发展。
参考文献:
[1]王明贵.“滚山珠”---苗族舞蹈的奇葩[G]//毕节地区民族研究.贵阳:贵州民族出版社,2002.
[2]隆荫培.走向世纪之交的中国民族舞蹈[J].民族艺术,1996(2).